ch'egli abbia insieme persa la loquela, perché mai udì parlare, mai poté imparare alcun linguaggio, ma questo intenderà bene ogni accidente che sia nelli corpi umani, meglio che un che parli e che abbia udito, e similmente cognoscerà l'opere de' pittori e quello che in esse si rapresenti, et a chi tali figure sieno propriate.

[21]1 Che differenzia è dalla pittura alla poesia.

La pittura è una poesia muta, e la poesia è una pittura cieca, e l'una e l'altra va imitando la natura quanto è possibile alle loro potenzie, e per l'una e per l'altra si pò dimostrare molti morali costumi, come fece Apelle con la sua Calunnia. Ma della pittura, perché serve all'occhio, senso più nobile che l'orecchio, obbietto della poesia, ne risulta una proporzione armonica; cioè, che sì come di molte varie voci insieme aggionte ad un medesimo tempo, ne risulta una proporzione armonica, la quale contenta tanto il senso dello audito, che li auditori restano con stupente admirazione quasi semivivi. Ma molto più farà le proporzionali bellezze d'un angelico viso posto in2 pittura, della quale proporzionalità ne risulta un armonico concento, il quale serve a l'occhio in un medesimo tempo che si faccia della musica a l'orecchio. E se tal armonia delle bellezze saranno mostre3 allo amante di quella da chi tale bellezze sono imitate, sanza dubbio esso restarà con istupenda adirazione e gaudio incomparabile e superiore a tutti gli altri sensi. Ma della poesia la qual s'abbia a stendere alla figurazione d'una predetta bellez-