perde tanto di grandezza e de colore quanto l'acquista de remozzione. Adonque la pittura è filosofia, perché la filosofia tratta de moto aumentativo e diminutivo, il quale si trova nella sopradetta proposizione. Della quale faremo la conversa, e dire1: La cosa veduta dall'occhio acquista tanto de grandezza e notizia e colore, quanto ella diminuisce lo spazio interposto infra essa e l'occhio che la vede.2

Chi biasima la pittura, biasima la natura, perché le opere del pittore rapresentano le opere d'essa natura, e per questo il detto biasimatore ha carestia de sentimento.

Si prova la pittura essere filosofia perché essa tratta del moto de' corpi nella prontitudine delle loro azzioni, e la filosofia ancora lei s'astende nel moto. Tutte le scienzie che finiscono in parole han sì presto morte come vita, eccetto la sua parte manuale, cioè lo scrivere, ch'è parte mecanica.

[10]3 Come la pittura abbraccia le superfizie, figure e colori de' corpi naturali, e la filosofia sol s'astende nelle lor virtù naturali4.

La pittura s'astende nelle superfizie, colori e figure di qualonque cosa creata dalla natura, e la filosofia penetra dentro alli medesimi corpi, considerando in quelli le lor proprie virtù, ma non rimane satisfatta con quella verità che fa il pittore, che abbraccia in sé la prima verità di tali corpi, perché l'occhio meno se inganna.